另类享乐主义强调通过采用

Shakib655

绿色思想和著作迄今为止过于关注自然世界的枯竭，现在需要更少地关注自然的破坏及其对（据称无法改革的）消费主义生活方式的影响，而更多地关注人类的政治文化及其重建。（第 13 页）。
获得的乐趣
之后有几章是立场的对立，她在其中梳理了她所持的观点与其他“绿/红”资本主义批评者之间的差异，然后提醒我们气候紧急情况的规模。当然，在这样的批评中，这是必要的工作，第 2 章是对当前资本主义批评的有益回顾，但论点直到第 50 页左右才开始：

速度较慢、消费导向较低的生活方式来获得快乐。它并不预示未来的悲观和 克罗地亚手机数据 厄运，而是指出了当今高碳生活方式的丑陋、清教徒式和自我否定的方面……它的倡导者认为，新形式的欲望——而不是对生态灾难的恐惧——更有可能鼓励可持续的消费模式。（第 50 页）
索珀没有使用“微弱信号”这个短语，但实际上，她在讨论另类享乐主义实践时描述的就是这种信号。她借用了马克思主义批评家雷蒙德·威廉姆斯的一句话“感觉结构”，来描述即使数据中还没有出现变化，但变化正在发生的感觉。[1]（威廉姆斯的同时代人、法国“红绿”思想先驱安德烈·高兹也在这里被提及，这总是受欢迎的。）

满足需求
微弱的信号在这里或多或少地通过一系列章节小标题展现出来：从汽车中夺回的街道；更加本地化的世界；对新东西的需求减少（快时尚行业时不时受到打击）；拥有得少，分享得多。


这一切都很好，但消费主义也确实满足了需求，无论我们喜欢与否。是的，某种程度上的消费主义是我们经济体系运作方式的结果，由我们庞大而昂贵的广告和营销行业结构支撑，无论广告商早上照镜子时对自己说什么。

（顺便说一下，她批评了将“人类世”作为我们当前时代的标签这一概念，理由是它暗示所有人类都有责任，而我们知道，实际上只有一小部分人类参与了特定的经济体系。）